عنوان الإطروحه |
المنحى التطبيقي لمسالك العلة عند الحنفية :" دراسة تطبيقية"
|
تاريخ مناقشة الاطروحه |
2025-12-22 |
اسم الطالب |
محمد شاكر حسين حطاب
|
المشرف |
محمد علي صالح سميران |
|
المشرف المشارك |
|
اعضاء لجنة المناقشة |
| محمد حمد عبدالحميد عبدالحميد |
| جابر اسماعيل عبدالفتاح حجاحجه |
| أسامة عدنان الغنيمين |
|
الكلية |
كلية الشريعة |
القسم |
الفلسفة في الفقه وأصوله |
الملخص بالعربية |
تهدف هذه الأطروحة إلى بيان المنحى التطبيقي لمسالك العلة عند الحنفية "دراسة تطبيقية" وتتضمن ثلاثة فصول، يدور الفصل الأول حول مصطلحات الدراسة، كالعلة والسبب، وشروط العلة، واركان القياس،
والتعليل بالحكمة، وفي الفصل الثاني مسالك العلة النقلية والعقلية عند الحنفية، وفي الفصل الثالث إبراز
التطبيقات الفقهية لمسالك العلة النقلية والعقلية عند الحنفية.
واعتمدت المنهج السًتقرائي بتتبع مسالك العلة وجزئياتها للوصول إلى كليات المسائل فيها، واستقراء
مسالك العلة من النصوص الفقهية وتطبيقاتها، وكذلك المنهج السًتنباطي والقائم على كليات المسائل من
خلال استنباط الأحكام الفقهية، واستخدام القواعد الأصولية المتعلقة بالعلة، وتفريع المسائل، بالإضافة إلى
المنهج التحليلي لبيان توظيفات الحنفية لمسالك العلة في بناء الأحكام، والمنهج التحليلي، بتحليل تحليل كيف وظف الحنفية مسالك العلة في بناء الأحكام الفقهية المختلفة.
وتوصلت الدراسة إلى أهم النتائج، ومنها إ ن معنى العلة عند الحنفية جاء بمعنى المؤثر، أي أن يكون
لجنس وصف الأصل تأثير في جنس حكم الأصل في موضوع الشرع، وجاء بمعنى الوصف ألذي جعل علامة على حكم الأصل مع النّص، دون وصف التأثير، وجاء بمعنى الجامع، وأ ن للعلة شروطاا، كشرط
التأثير، ظهر فيها انفرادات الحنفية والتي أثرت في فروعهم الفقهية، وإ ن مسالك العلة عند الحنفية تمثلت في النص، والإجماع، والإيماء والذي يعد ملحاقا بالنص، والمناسبة، ولم يعتبر الحنفية السبر والتقسيم مسلكاا
رئيسايا، وأنكروا الدوران والشبه والإخالة وعدوا ذلك من الطرد، وظهر المنحى التطبيقي لهذه المسالك عندهم
من خلال عرض فروعهم الفقهية ومدى اعتماد الفقهاء على هذه الأصول
|
الملخص بالانجليزي |
This dissertation seeks to elucidate the applied orientation of the methods for identifying the effective legal cause (Mas?lik al-?Illah) in the ?anaf? school, within the framework of an applied study. The dissertation is structured into three chapters. The first chapter addresses the terminological foundations of the study, including the legal cause (?illah) and the legal reason (sabab), the conditions of the legal cause, the pillars of analogical reasoning (qiy?s), and reasoning based on wisdom (ta?l?l bi-l-?ikmah). The second chapter examines the transmitted (textual) and rational methods of determining the legal cause according to the ?anaf?s, while the third chapter focuses on highlighting the juristic applications of these transmitted and rational methods of legal causation in the ?anaf? school.
The study adopts the inductive methodology by tracing the methods of legal causation and their particular instances in order to arrive at overarching legal-theoretical principles governing them. This is accomplished through the systematic examination of juristic texts and their applied cases. The study also employs the deductive methodology, which proceeds from general principles through the derivation of legal rulings, the application of u??l? maxims related to legal causation, and the branching of subsidiary rulings from foundational principles. In addition, the analytical methodology is utilized to examine and clarify how Hanafi jurists operationalized the methods of legal causation in constructing diverse juristic rulings.
The study arrives at a number of significant findings, foremost among them that the concept of the legal cause (?illah) in the Hanafi school has been employed in multiple senses. It has been used to denote an effective attribute, namely that the genus of the attribute in the original case exerts an effect upon the genus of the ruling in the original case within the domain of the Shar??ah. It has also been used to denote an attribute designated as an indicator of the ruling of the original case in conjunction with the textual evidence, without requiring intrinsic effectiveness, and it has further been used to denote the common element (al-j?mi?) between the original and the new case. The study further demonstrates that the legal cause is subject to specific conditions, most notably the condition of effectiveness, in which the distinctive positions of the ?anaf?s became evident and exerted a direct influence on their juristic branches. Moreover, the methods of identifying the legal cause recognized by the Hanafis consist of textual evidence (na??), consensus (ijm??), indication (?m??)?which they consider subsidiary to textual evidence?and suitability (mun?sabah). The ?anaf?s did not regard investigation and classification (sabr wa-taqs?m) as a principal method, and they rejected concomitance (dawar?n), resemblance (shabah), and suppositional indication (ikh?lah), considering these to fall under mere coincidence (?ard). The applied orientation of these methods is manifested
through the presentation of ?anaf? juristic branches and the extent to which jurists of the school relied upon these methodological foundations in the construction of legal rulings
|
رقم ISN |
9689 |
|
للحصول على الرسالة كملف يرجى تزويد المكتبة برقم ISN
|
|