عنوان الإطروحه |
سقوط الحق بالتقادم ديانةً وقضاء : دراسة فقهية مقارنة
|
تاريخ مناقشة الاطروحه |
2025-12-24 |
اسم الطالب |
عبد الحميد احمد قاسم العمري
|
المشرف |
انس مصطفى حسين ابو عطا |
|
المشرف المشارك |
|
اعضاء لجنة المناقشة |
| محمد علي محمد العمري |
| قاسم محمد الحمود |
|
الكلية |
كلية الشريعة |
القسم |
القضاء الشرعي |
الملخص بالعربية |
تتناول هذه الدراسة موضوع "سقوط الحق بالتقادم ديانة وقضاء دراسة فقهية مقارنة" تهذف الى بيان أثر مضي الزمان على الحقوق والدعاوى لا سيما في الفقه الحنفي والمالكي، وقد قامت هذه الدراسة بالتوفيق بين القاعدة الفقهية العامة، الحق لا يسقط بمرور الزمنن وبين عدم سماع الدعوى بالتقادم من خلال بيان معنى القاعدة وقيودها، وبيان ضوابط وقيود العمل بالتقادم وعلته.
وقد فرقت الدراسة بين مدد التقادم المختلفة، حيث استقر العمل في المذهب الحنفي المتأخر والمتصل بالقانون (مجلة الأحكام العدلية) على أن مدة عدم سماع الدعوى في الحقوق العامة هي خمس عشرة سنة، بينما تمتد في دعاوى أصل الوقف إلى ست وثلاثين سنة، مع التأكيد على أن هذه المدد تقف في حال وجود "المانع الشرعي" كالصغر والجنون، أو "المانع القضائي" كسطوة الخصم وجوره.
وفي الجانب التطبيقي، كشفت الدراسة عن تباين المذاهب في تقادم النفقة؛ حيث يرى الحنفية سقوط نفقة الزوجة والأقارب بمضي الزمان ما لم تكن مفروضة قضاءً أو رضى، بينما يراها المالكية ديناً مستقراً لا يسقط. كما أبرزت الدراسة خصوصية المذهب الحنفي في اشتراط عدم التقادم لقبول الشهادة في الحدود الخالصة لله تعالى (كالزنا والشرب)؛ اعتداداً بأن التقادم يورث شبهة في الشهادة تدرأ الحد، وهو ما خالف فيه جمهور الفقهاء. وختمت الدراسة ببيان تكييف التقادم في حد القذف، حيث غلب الحنفية فيه حق الله تعالى مانعين توريث حق المخاصمة فيه، بخلاف المالكية والجمهور الذين اعتبروه حقاً للعباد يُورث ولا يسقط بالتقادم
|
الملخص بالانجليزي |
This study addresses the subject of the lapse of rights through prescription, as well as its legality and the extent to which it is accepted. It also examines the issue of prescription with the aim of clarifying the effect of the passage of time on rights and claims, particularly within Islamic jurisprudence, especially the Hanafi and Maliki schools.
The study further seeks to clarify the distinction between the general substantive rule related to the lapse of rights by the passage of time and the principle of non-admissibility of claims due to prescription. This is done by explaining the meaning of each rule, its conditions, and by clarifying the controls and limits of prescription and its underlying rationale.
The thesis identifies different prescription periods recognized in later Hanafi jurisprudence, especially as reflected in the Majallat al-A?k?m al-?Adliyyah, which sets a period of fifteen years for general rights and thirty-six years for claims concerning the original corpus of waqf property. It further explains that these periods are suspended in the presence of legal or judicial impediments, such as minority, insanity, oppression, or the overpowering influence of the opposing party.
In applied legal issues, the study highlights juristic differences regarding the prescription of maintenance (nafaqah). The Hanafi school maintains that maintenance for a wife and relatives lapses with time unless judicially decreed or mutually agreed upon, whereas the Maliki school considers it a fixed debt that is not extinguished by prescription. The thesis also discusses the Hanafi requirement of immediacy in testimony for ?ud?d punishments, on the basis that delay creates doubt, which prevents the enforcement of such penalties, in contrast to the view of the majority of jurists.
The study concludes by addressing the issue of prescription in the ?add of false accusation (qadhf). It explains that the Hanafi school prioritizes the right of Allah in this matter and therefore does not allow the right of litigation to be inherited, while the Maliki school and the majority of jurists classify it as a right of individuals that is inheritable and not nullified by the passage of time
|
رقم ISN |
9650 |
|
للحصول على الرسالة كملف يرجى تزويد المكتبة برقم ISN
|
|