عنوان الإطروحه |
الأقيسة التي ردَّها الحنفية وأثرها في الخلاف الفقهي
|
تاريخ مناقشة الاطروحه |
2024-01-04 |
اسم الطالب |
اشهم حسن محمد غالب عيسى
|
المشرف |
حارث محمد سلامه العيسى |
|
المشرف المشارك |
|
اعضاء لجنة المناقشة |
| احمد ياسين القراله |
| عروه ناصر محمد دويري |
| منصور محمود مقدادي |
|
الكلية |
كلية الشريعة |
القسم |
الفقه وأصوله |
الملخص بالعربية |
جاءت هذه الدراسة بعنوان "الأقيسة التي ردَّها الحنفية وأثرها في الخلاف الفقهي" لتبحث في الأبواب الفقهية التي ردَّ فيها الحنفية القياس وتظهر طريقة الحنفية في إجراء القياس وتوسعهم فيه في جميع أبواب الفقه باستثناء هذه الأقيسة، وهدفت الدراسة إلى بيان الأقيسة التي ردَّها الحنفية ورفضوا إجراء القياس فيها، وتحقيقاً لذلك اتبع الباحث المنهج الاستقرائي والاستنباطي التطبيقي، وتوصل إلى عدد من النتائج أبرزها: أنَّ الأقيسة التي ردَّها الحنفية هي أربعة أقيسة في المشهور المعتمد عندهم وهي الكفَّارات والحدود والرخص والتقديرات ومنهم من زاد عليها كالأسباب واللَّغات إلا أن الباحث لم يذكرها لعدم شهرتها كما أنها تدخل في الحدود( ) بشكل غير مباشر، وأنَّ هذه الأبواب الأربعة لا تجتمع فيها أركان القياس عندهم بشكل تام، ولا يمكن الوقوف على علة جامعة تامة الأركان فيها، كما يرون أن هذه الأبواب هي من التوقيفيات التي لا تقبل الاجتهاد العقلي الذي يقبل الخطأ والصواب، وأنهم بردهم للقياس في هذه الأبواب خالفوا جمهور الأصوليين الذين قالوا باعتبارها إلا أنهم وافقوهم في عدم ابتداء حدِّ بالقياس.
كما احتوت هذه الدراسة على عدة تطبيقات فقهية تبين الأثر الفقهي المترتب على ردِّ الحنفية لهذه الأقيسة.
ويوصي الباحث بإجراء دراسات أصولية مرتبطة بهذه الدراسة كتقديم خبر الآحاد على القياس بين الحنفية والجمهور وأثره في الخلاف الفقهي- دراسة أصولية تطبيقية، كما يوصي الباحث بتتبع ما نقل من كتابات عن أبي حنيفة وردود الحنفية من بعده في موضوع القياس الشرعي ومناقشة هذه الردود.
|
الملخص بالانجليزي |
This study, entitled ?The Analogy Rejected by the Hanafi School and its Impact on the Jurisprudential Disagreement,? examines the fundamentalist approach adopted by the Hanafi School of Accepting and Rejecting Qiyas and shows the Hanafi philosophy in their application of analogy and their expansion of it in all sections of jurisprudence with the exception of these analogies. The study aimed to explain the analogies that the Hanafis rejected and rejected. Conducting measurement in it, and to achieve this, the researcher followed the applied inductive and deductive approach, and reached a number of results, the most notable of which are: The qiyas that the Hanafis rejected are four qiyas in the popular tradition accepted by them, which are expiations, punishments, concessions, and estimations, and some of them added to them, such as reasons, languages, and customs, but the researcher did not mention them due to their lack of fame, as they are included in the previous chapters indirectly, and these four chapters do not meet the pillars of analogy. They have it completely, and it is not possible to find a comprehensive cause in it, as they see that these chapters are among the limitations that do not accept rational ijtihad that accepts right and wrong, and that by rejecting analogy in these chapters, they disagreed with the majority of fundamentalists who said that it is considered, except that they agreed with them in not starting with it. Limit by measure.
This study also contained several jurisprudential applications that show the jurisprudential impact resulting from the Hanafi rejection of these analogies. Among these applications are the following issues:
Regarding expiations: the obligation of expiation on the one who ate or drank forgetfully during the day in Ramadan, by analogy with sexual intercourse during the day, and the analogy of killing a game for forgetfulness on the one who killed it intentionally, and in terms of punishment, imposing the punishment on someone who stole a cow and two people testified against him, one of whom said it was white and the other said it was black, and not imposing the punishment. Limiting the theft of what was originally permissible by analogy with detestable things that are not desired, such as hashish, cane, wood, and other matters.
In matters of decree, the analogy of a pig to a dog if it licks in a vessel is to wash the vessel seven times, with the implication that each of them is impure, and the purity of a well if impurity falls into it and it is ten by ten, and other issues as well. And in concessions, it is to compare a journey of disobedience to a journey of obedience, and to cleanse oneself without quarantine by analogy. Al-Hijr, and the researcher recommends conducting fundamental studies related to this study, such as presenting the hadith reports on analogy between the Hanafis and the public and its impact on the jurisprudential dispute - an applied fundamentalist study. The researcher also recommends following up on the writings transmitted from Abu Hanifa and the responses of the Hanafis after him on the subject of legal analogy and discussing these responses
|
رقم ISN |
8978 |
|
للحصول على الرسالة كملف يرجى تزويد المكتبة برقم ISN
|
|