"اصول العبادات في ايات القران المكية  : عرض ودراسة "

بحثت هذه الدراسة في أصول العبادات ومشروعيتها في الآيات المكية، وهي العبادات التي فرضها الله سبحانه وتعالى على المكلفين، والتي تشكل جزء كبير من الشريعة الإسلامية، فبالرغم من أن جلّ العبادات في الشريعة الإسلامية فرضت في القرآن الذي نزل في العهد المدني، وهو العهد الذي تلا هجرة النبي (صلى الله عليه وسلم) من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، إلا أن مجمل العبادات المفروضة في العهد المدني لها أصل ثابت في القرآن المكي. وتبين من خلال الدراسة أن كل من عبادة الصلاة والزكاة والصيام والاعتكاف والحج والجهاد والقرابين، هي عبادات ذكرت في الآيات المدنية، ولكن لها أصولها في الآيات المكية، حيث أن نصوص القرآن المكي ذكرتها على سبيل الخبر في شرع من سبق، أو أنها اشتملت على إشارات ودلالات على أنها ستفرض في مرحلة لاحقة، وهو ما كان عند فرضها في العهد المدني مفصلة ومحددة. وتبين من خلال الدراسة أن القرآن الكريم وحدة موضوعية متكاملة في مجال العقيدة والتشريع و الأخلاق، وان مراتب رسالة الإسلام في العهدين المكي والمدني جارية ومتوافقة مع مقاصد الدين ومصالح الشرع، ووفق سنن إلهية فيها مرعاة لأحوال المخاطبين واعتبار لطاقاتهم وقدراتهم.، وأن العبادات وسائر أحكام الشريعة الإسلامية في غالب أمرها شرعت وفق منهج التدرج والتمهيد، وهذا التدرج أصل عام في الخطاب الرباني، وهو سنة وقاعدة ، لا تقوم مصالح المجتمع إلا بها. كما تبين أن غالب الأحكام المنزلة بمكة هي من قبيل الإحكام الكلية، والقواعد العامة في الدين، فالمكي غالبه عقائد، وأصول وكليات، وأخبار، ومعظم العبادات جاءت تشريعها أو الخبر فيها مطلقا في التشريع المكي، ليأتي بعد ذلك التشريع المدني ويقيد المطلق، ويفصل المجمل، فمعظم التشريعات المدنية مبنية على أصول مكية، ومركبة عليها، وهذا ينطبق على معظم العبادات التوقيفية كالحج و الجهاد والصيام.