"اغتيال الشخصية المعنوي من منظور الفقه الإسلامي : (دراسة مقاصدية )"

إن من الأهداف العليا للشريعة الإسلامية المحافظة على الضرورات الخمس ، لذا فإن الشريعة الإسلامية الغراء اتخذت كافة السبل التي تضمن ذلك ، ووضعت الضوابط التي تحول دون الاعتداء عليها ، ورتبت العقوبات المناسبة لمن يقدم على الاعتداء عليها . كما أن الشريعة الإسلامية أعطت الإنسان الحق في التعبير عن آرائه وأفكاره في مختلف القضايا ، إلا أن هذا الحق له ضوابط وقيود يجب أن لا يتعداها ، فلا يجوز إطلاق العنان لجوارح الإنسان المختلفة من الاعتداء على الآخرين مباشرة ، أو من خلال الوسائل الإعلامية والتكنولوجية الحديثة . واليوم تعيش الأمة الإسلامية تحديات جسام على المستوى الفردي والجماعي ، خاصة في ظل التطور التكنولوجي المعاصر ، والذي سخره البعض إلى التجني على أعمق ما في النفس البشرية ، عبر ما يصطلح عليه الإعلاميون والساسة بمصطلح (اغتيال الشخصية المعنوي) . وهذه الظاهرة تعد من أخطر الجرائم ، لأنها تستهدف الضحية في أعماقها فرداً كان أو أُمة أو شخصية اعتبارية ، فإذا كانت الحروب تستهدف جسد الإنسان ، فإنَّ اغتيال الشخصية يهدف إلى تصفية الإنسان معنويا ، من خلال قتل الإبداع والطموح ، وعزله عن ساحة تميزه ، وذلك بشتى الوسائل الرخيصة والأقلام المأجورة ، وبأقل الخسائر ، واغتيال الشخصية لا ينحصر في جانب واحد من جوانب الحياة ، فهي تدخل في الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية ، وهي جريمة آخذةٌ بالتوسع والانتشار لا يحدها زمان ولا مكان ، ولها آثارها السلبية في مختلف المجالات ، مما يساهم في فساد المجتمعات وتدميرها ، وتصبح مطية للطامعين والحاقدين ، لذا لا بدَ من العمل على الحد من انتشارها ، وبيان حكم الشرع فيها ، فكان من المهم أن اكتب في هذا المجال بحثاَ أسميته:(اغتيال الشخصية المعنوي من منظور الفقه الإسلامي ?دراسة مقاصدية ) .